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PADAYANI, también llamada PADENI, es una danza folclórica tradicional y un arte ritual de las regiones centrales del estado indio de Kerala. Como danza ceremonial con máscaras, es un antiguo ritual que se realiza en los templos de Bhagavati. Se baila en honor de Bhadrakali, la diosa de la destrucción. Padayani, que significa “fila de guerreros”, es una forma de arte que mezcla música, danza, teatro, sátira, máscaras faciales y pinturas. Forma parte del culto a Bhadrakali y se escenifica en los templos dedicados a la diosa desde mediados de diciembre hasta mediados de mayo. El Padayani se considera un vestigio de las formas de culto dravídicas que existían antes de la llegada del brahmanismo. Los instrumentos de percusión utilizados en Padayani son patayani thappu, chenda, para y kumbham.

El PAJARO CAMPANA es una danza folclórica de Paraguay inspirada en el canto de un pájaro del mismo nombre, el pájaro campana, endémico de los bosques de esta región. Los pasos y la vestimenta utilizados en la danza se inspiran en los movimientos y colores del pájaro. Las mujeres visten de blanco, el color predominante del pájaro, con un encaje con los colores de la bandera paraguaya. Los hombres también visten de blanco, con un cinturón con los colores de Paraguay y un sombrero de paja. La danza también es conocida en los países vecinos.

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Las danzas criollas (o mestizas) son el resultado de la mezcla de culturas indígenas y europeas en el Nuevo Mundo. Las siguientes son danzas criollas autentificadas por la Oficina Nacional del Folklore:

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La Danza de la Punta es una forma de baile que tiene su propia música y que la etnia garífuna utiliza para celebrar sus festividades. Existen ciertas leyendas sobre el nombre de esta danza, una de ellas menciona un ritual funerario.

Hay constancia de que se baila desde finales de los años 70 por los habitantes de las regiones de Livingston, Dangriga y las ciudades de Tela, La Ceiba, Trujillo y Roatán, en Honduras. La Banda Blanca popularizó el ritmo y el baile de la punta con su álbum Sopa de Caracol, dándolo a conocer en todo el mundo.

Esta danza presenta una serie de figuras coreográficas de la ceremonia de los mayordomos que realizan en honor a la Virgen de la Asunción (15 de agosto), cuando reciben o entregan el cargo mientras los encargados de mantener limpio el templo portan escobas adornadas con cintas y flores, toda la ceremonia termina con una fiesta.

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Tenía 12 años cuando fui a mi primer fedu, palabra garífuna para designar una reunión o fiesta tradicional en Honduras. Me intrigó lo cómodos que estaban todos: Las mujeres vestidas con trajes tradicionales bailaban al ritmo del tambor y cantaban al son de las palmas. Todo transcurría sin esfuerzo. Nunca había visto nada igual. Aunque había asistido a actos familiares y había visto bailar a mis tías, esto no se podía comparar. Era fascinante, sobre todo porque todos eran negros. Era diferente y me embarcó en un viaje para descubrir quién era yo.

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Al crecer en Charlotte, Carolina del Norte, luché por encontrar un sentido de pertenencia en una comunidad que no me aceptaba pero aceptaba lo que mi negritud podía darles. Luché con el reto constante de probarme a mí mismo, sin darme cuenta de que tenemos la carga de defendernos de las personas que llamamos nuestros vecinos. A través de la música, los garífunas han contado su historia. Pero, por desgracia, Punta es uno de los innumerables movimientos musicales negros cuya historia está siendo borrada. La escena de mi primer fedu no se parecía a los vídeos musicales que crecí viendo en YouTube, en los que los hombres garífunas tocaban los tambores y las mujeres de piel clara y pelo oscuro bailaban delante de ellos.

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